比利時(shí)根特美術(shù)館的處女和孩子

這種雕塑表現(xiàn)形式是天主教和東正教教堂的中心ico之一。在基督教藝術(shù)中，沒(méi)有一個(gè)形象比瑪麗和孩子的形象更能滲透其中。雖然瑪麗在其他語(yǔ)境中可能被稱為“圣母瑪利亞”，但在藝術(shù)中，這個(gè)詞專門用于指一件藝術(shù)品，其中瑪麗，無(wú)論是否有嬰兒耶穌，都是畫面的焦點(diǎn)和中心人物。馬利亞和嬰兒耶穌可能被崇拜的天使或圣徒包圍。具有敘事內(nèi)容的圖像，包括構(gòu)成圣母生活的許多場(chǎng)景的圖像，不被正確地稱為“麥當(dāng)娜”，而是被賦予一個(gè)反映場(chǎng)景的標(biāo)題，如《給瑪麗的通告》。
最早的圖像可以追溯到早期的基督教教堂，在羅馬的地下墓穴中發(fā)現(xiàn)。431年，瑪麗在以弗所議會(huì)被宣布為“神的使者”（Theotókos）后，對(duì)她的描繪變得更加普遍。一千多年來(lái)，在拜占庭、中世紀(jì)和早期文藝復(fù)興時(shí)期，圣母像是最常制作的繪畫藝術(shù)品。許多具體的圣母像，無(wú)論是繪畫還是雕刻，都因其宗教崇拜的對(duì)象或內(nèi)在的藝術(shù)品質(zhì)而聲名鵲起。藝術(shù)史上許多最著名的畫家和雕塑家都將他們的技藝轉(zhuǎn)向了麥當(dāng)娜形象的創(chuàng)作。這些藝術(shù)家包括杜喬、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、喬瓦尼·貝利尼、卡拉瓦喬、魯布、薩爾瓦多·達(dá)利和亨利·摩爾。
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