厄洛斯（雕像的碎片）

雖然大多數(shù)希臘紀(jì)念雕塑都是青銅器，但Praxiteles更喜歡大理石作品。 --誰(shuí)被描繪？ 古希臘資料中的厄洛斯·阿佩亞以幾種不同的偽裝出現(xiàn)。在最早的資料中（宇宙起源論、最早的哲學(xué)和有關(guān)神秘宗教的文獻(xiàn)），他是參與宇宙形成的原始神之一。但在后來(lái)的資料中，厄洛斯被描繪成阿芙羅狄蒂的兒子，阿芙羅狄蒂惡作劇地干涉神和凡人的事務(wù)，導(dǎo)致愛(ài)的紐帶形成，通常是非法的。最終，在后來(lái)的諷刺詩(shī)人中，他被描繪成一個(gè)蒙著眼睛的孩子，胖乎乎的文藝復(fù)興時(shí)期丘比特的先驅(qū)，而在早期的希臘詩(shī)歌和藝術(shù)中，厄洛斯被描繪成一個(gè)體現(xiàn)性力量的成年男性，一個(gè)深邃的藝術(shù)家。對(duì)厄洛斯的崇拜存在于前古典希臘，但它遠(yuǎn)沒(méi)有阿芙羅狄蒂重要。然而，在遠(yuǎn)古晚期，厄洛斯被希臘的一個(gè)生育崇拜所征服。在雅典，他與阿佛洛狄忒共同崇拜一個(gè)非常受歡迎的節(jié)日，每個(gè)月的第四天對(duì)他來(lái)說(shuō)都是神圣的。 --關(guān)于雕像的技術(shù)規(guī)格 上帝將他的左臂支撐在樹(shù)樁上，并使孩子的手臂彎曲。在失去的權(quán)利，他持有葡萄酒葡萄或玩具的男孩。身體形成了一種全新的男性美理想。身體形態(tài)更柔軟、更精致，背帶不那么銳利、結(jié)實(shí)，但缺乏運(yùn)動(dòng)能力。表面的行為就像一個(gè)活生生的肉體，就像衣服看起來(lái)是真的一樣。 --更多關(guān)于藝術(shù)家的信息 Praxiteles（/præk?s?t?li?z/；希臘文：∏ραξιτ?λη?，詞源：完成其作品的人）是公元前4世紀(jì)最著名的閣樓雕塑。他最適合在真人大小的雕像中雕刻裸體女性。雖然普拉克西泰利斯的雕塑毫無(wú)疑問(wèn)是現(xiàn)存的，但他的作品卻保存了許多副本；包括老普林尼在內(nèi)的幾位作家都寫過(guò)他的作品；科伊雕刻著他那個(gè)時(shí)期各種著名雕像的剪影仍然存在。普拉克西泰利斯和他美麗的模特、戲劇名妓弗林之間的關(guān)系，已經(jīng)引起了從繪畫(huà)（蓋爾ôme）到喜劇歌劇（圣薩ë）到皮影戲（唐尼）等藝術(shù)作品的猜測(cè)和解讀.有些人堅(jiān)持認(rèn)為有兩個(gè)名為Praxiteles的雕塑。一個(gè)是菲迪亞斯的同齡人，另一個(gè)是他更有名的孫子。盡管在希臘，每隔一代人重復(fù)使用同一個(gè)名字是很常見(jiàn)的，但這兩種觀點(diǎn)都沒(méi)有確切的證據(jù)。