巴黎盧浮宮的克里斯

這件由Michel Ange Slodtz（巴黎，1705年-巴黎，1764年）創(chuàng)作的陶俑雕塑的名稱和描繪的是Chryses。這尊半身像與代表伊菲涅亞的半身像一起，可能是著名的伴奏和藝術(shù)愛好者安格·洛朗·拉利夫·德朱利（Ange Laurent Lalive de Jully）收藏的一部分。1740年，羅馬委托里昂學(xué)院（Academy of Lyon）的一位收藏家在里昂（Lyon）收藏了大理石紋理。
在希臘神話中，克麗絲是特洛伊城附近克麗絲的阿波羅牧師。
根據(jù)帖撒羅尼迦的尤斯塔修斯（Eustathius）提到的一個(gè)傳統(tǒng)，克麗西斯和布里修斯（布里塞斯的父親）是兄弟，一個(gè)名叫阿迪斯（Ardys）的人也是兄弟。
在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間（在荷馬的《伊利亞特》中描述的行動(dòng)之前），阿伽門農(nóng)從摩西亞獲得了克麗絲的女兒克麗絲（阿斯蒂諾姆）作為戰(zhàn)爭(zhēng)獎(jiǎng)品，當(dāng)克麗絲試圖強(qiáng)奸她時(shí)，拒絕歸還她?？他惾瓜虬⒉_祈禱，阿波羅為了捍衛(wèi)他的牧師的榮譽(yù)，派遣了一場(chǎng)瘟疫席卷希臘軍隊(duì)，阿伽門農(nóng)被迫將克麗塞斯還給阿波羅，以結(jié)束這場(chǎng)瘟疫。阿伽門農(nóng)行動(dòng)的意義不在于綁架克麗西斯（這種綁架在古希臘很常見），而在于他拒絕應(yīng)她父親的請(qǐng)求釋放她。
克麗絲在俄瑞斯忒斯的幫助下，也為索阿之死負(fù)責(zé)。他在發(fā)現(xiàn)被稱為“小克麗絲”的克麗絲的兒子也是阿伽門農(nóng)的兒子后，殺死了索阿。在他殺了索亞斯之后，克里斯去了邁錫尼。